白塘藏，又名帛帑藏，庙宇名，又因庙而为地名，位于八台山西麓，属八台乡四村三社，相传为汉末徐庶隐居之处。这里山谷幽深，古木参天，绿树蓊葱，藤蔓攀附，小道逶迤，百步九折。
民间传说三国时的徐庶在火烧赤壁前，带领三千士卒，准备过此入秦。走到二道卡子时，得道成仙，归位到白塘藏。所率三千士卒也随他得道，身影都影印在二道卡子河边的岩石上。成仙毕竟是传说，不可尽信；但今天的二道卡子河边石上有几排突兀不平的石包，仿佛一幅古代行军雕塑图。
传说徐庶及三千士兵的身影影印在二道卡子河边的岩石
光绪《太平县志·纪闻》记载“相传，道光年间，有道士龚某路经八台山麓，忽见道旁有大寺院，额曰‘白塘藏’。入视，则房廊厨厝均极整洁。久坐无人。见案头有青铜铰一双，怀之而出。行未数步，偶反顾，一无所睹矣。或云所携系铜钵，今尚存。土人因以名其地云。”这则传说也印证了徐庶隐居白塘藏的民间传说。
民间又传有个叫王二善的人，在百堂藏庙内久坐，无人。见有一仓银子，遂取一锭放在衣袋中。忽然听见庙外有拜庙的锣鼓声。他拿起一双青铜铰子出庙去接拜庙的人。他走出庙门，不见拜庙的人，回身一看，庙也不见了。王二善只得拿着铰子而去。
这样的传说，民间还有一个版本。说是今八台乡四村二社春树塆的刘道黉（卒于咸丰七年）是一个道士。他在城口的双河为人做功课（人死后，为其超度所做的法事）后，接着被人请走。结果来到了白塘藏庙里，请他的人却不见了。他见庙内四周堆有银子，每堆银子上盘着一条大蛇，又见正中一张八仙桌上有一本经书和一双白铜铰子。他就坐下来读经书。每当觉得腹中饥饿时，恍惚间，桌上就有了菜饭。他也不管不顾就将饭菜吃了。恍惚间，碗筷又不见了。如此过了三天。桌上多了一锭银子。他问卦得知，银子该他得，于是将银子揣在衣袋中。这时，他听到庙外有锣鼓声。他想这是有人来朝山拜庙，过去朝山的人都没找到庙。今天我在这里，去把他们接来多好。于是，他拿着白铜铰子走出庙门，哪里有什么朝山的人，也没有了锣鼓声。他回身看时，庙已不在，只是一重高高的石岩。不得已，只得沿石阶而下，每下一级石梯，后面的石梯就不见一级。他回到家时，家人说“你已不在三年了”。他说：“我在庙中才三天”。他拿回家的是白铜铰子，因为“铰子”与“轿子”同音，传到后来竟成了白铜轿子，到了1958年大办钢铁时，却惹出一桩公案。其时，在农村大量收集废铜废铁，但个别政府工作人员收的不只是废铜废铁，好的铜、铁器物也收取。乡多种经营干部冯付军（白果乡人）就将“铰子”误为“轿子”，认为春树塆有一乘白铜轿子，要春树塆刘道黉的后裔交出来。刘家感到奇怪，哪里有啥子白铜轿子，就说没有。他说：“有！不交就是隐瞒财产”。弄得刘家很恼火，后来还是地方长者回忆证实是将“铰子”误为“轿子”，又经地方民众证实确实没有轿子才作罢。
关于百塘藏岩上有庙还有两说。
清朝嘉庆年间，今城口县（其时属太平县）双河乡惠家塆有彭姓叔侄二人到太平县考秀才。他们走到白塘藏休息时，其侄看到山岩上有庙，庙前有旗杆，上飘一面红旗。庙门前两边的拴马桩上各栓有一匹马。
20世纪80年代，八台乡三村五组的李某某从城口回来，途经白塘藏时看到山岩上有庙宇。当他走到石门子(地名，属三村一社)时，碰上了去城口的三村四组的黄定禄。黄在当地是一个博闻多见的人。李跟黄说他在白塘藏看到了岩上的庙子，并问是凶是吉。黄说看到了是好事。当黄走到白塘藏时，同样也看到了庙宇。
他们所看到的可能是人的幻觉，也可能是“海市蜃楼”般的奇特自然现象，只是还没有人去研究，无法解释。于是白塘藏就给人们留下了一种神秘感。
